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ldquo;有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。”这就是说参禅即使彻悟，烦恼尚未断除，若不修净土，十人中有九人要于中阴境迷惑，随所现烦恼而受生于六道中。只有“有禅有净土&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341702.html
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我的功德！赶紧出去行脚了。你看有禅无净土，十个人有九个要走错，阴境一现前，你就被业力牵着走，重堕轮回了。 第三句：无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。许多人把它误解为是“无禅修净土”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们有缘的亲朋眷属若恰好往生，而正处于中阴当中，则我们也可以从极乐净土到他们的中阴境中，接引他们到极乐净土。未来当贤劫第五佛的弥勒佛出世时，我们也可以从极乐净土到这个世间来向弥勒佛求法。这时我们在极乐...
佚名
|论坛精华|
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《西藏度亡经》中记载处于中阴境中的神识具有着若干有漏的超常感受能力，系指此种超于常人的感觉能力，译为「神通」或「通力」，常述者有六种，谓之「六通」： ㈠天眼智证通，为超常的视觉能力；㈡...而言，此类的超常感觉能力，颇为有限（或有漏），且只有在死后的中阴境中才能起作用；但对佛陀或修行有成的瑜伽行者而言，则是一种永恒而又无限（或无漏）的能力，在任何一种心识境界中皆可发生作用。 把死者...
喻冀平
|佛学论文|因明|五明|
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而且也风暴了正法眼藏的慧命，影响后世禅者极大；毫无疑问的，使净土宗空前的兴盛。现今，除了曹洞宗在日本，临济宗在中国，其他的都没有了。
何谓阴境？就是色、受、想、行、识五阴所形成的境界，一旦现前就... 阴境忽现前……有什么阴境？若是看得澈，行得澈，不必担心随他去，往哪里去？谁去？若是彻底断除我、法二执的人，烦恼即菩提，那些多余的顾虑和问题，根本都不存在。
念佛的确...
耕云
佛学论文|因明|五明
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入、界境”可以进一步归结为“五阴境”。“五阴”从性质上又可以分为“名”与“色”两种：“名”指一切精神现象，包括“受”、“想”、“行”、“识”之“四阴”；“色”指一切物质现象，即“五阴”中的“色阴”。...阴，但观识阴。识阴者，心是也。”35 这样，智顗就把“观诸法”经由“观阴、入、界境”、“观五阴境”、“观名、色”，一步步地归结到“观识阴”亦即“观心”上来，最终把“观心”视为正修止观的根本。 从...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503546625.html
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阴境包括至广，所有八识田中，自无始来一切种子，如吾人生平习染嗜好，都可能映现。若现杀盗淫的阴境，亦随他去，则岂不堕落三涂?所以，随他去後之情状，真是沭目惊心，不堪设想!习禅而堕三涂，当非行者始料素愿所及...
方伦
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火的退散，体温渐渐下降；最后是气退散，呼吸停止。 死亡之后，就进人中阴境，最上的中阴境，有光、燃、持三种景象。在最后呼吸刚停不久之时，神识尚未出离身体之际，会产生认知的各觉知，其觉于外，有如月一般的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html
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可以进一步归结为“五阴境”。“五阴”从性质上又可以分为“名”与“色”两种：“名”指一切精神现象，包括“受”、“想”、“行”、“识”之“四阴”；“色”指一切物质现象，即“五阴”中的“色阴”。可见，“名”...。识阴者，心是也。(《摩诃止观》卷五上，《大正藏》卷46，第52页上、中) 这样，智顗就把“观诸法”经由“观阴、入、界境”、“观五阴境”、“观名、色”，一步步地归结到“观识阴”亦即“观心”上来，最终...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191169062.html
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明白。并且只要你真修行，就能得到真受用。
第二句话是：念念自知。自己想什么都不知道，那就很可悲，那是无明，就会堕于阴境，堕于想阴。五阴当中(色、受、想、行、识)想阴最麻烦。我讲安祥之美，举了好几...以后，面不华色。我们本来很潇洒，很英俊，想多了，面呈菜色。想阴会使我们堕于阴境，使我们生命光彩褪色。我们应该整天想着喜悦，我们讲喜悦是生命的阳光，就好像一个花园，上面是蓝天、白云，阳光普照。而安祥是幸福...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html